解空小和尚亦步亦趋的跟在师父后面，走上天台宗法会当场，他的小脸绷的紧紧的，还有一丝忐忑不安。说起来，在随师父出发的时候，他还是很兴奋的。他出自禅宗少林，这些年他一直在寺里修行，常伴青灯古佛，从未独自踏足江湖，外界的一切对他来说都很新奇。毕竟哪个人年轻的时候，没有想过鲜衣怒马，快意恩仇的江湖生活？就连小沙弥也是一样。而小天师风头正盛，上次的龙虎山之行，双方还有过一面之缘，是他仰慕的对象。这次能见到仰慕的对象，而且仰慕的对象还会在天台宗开水陆法会的时候闯山，有好戏可看，他焉能不兴奋，不期待？这种期待，一直持续到先前捡到一颗人头为止。在捧着那颗人头，与那双死不瞑目的眼睛对视的那一刻，他的心一下就沉重了，这也许并不是一场好戏。而当他走上水陆法会之后的所见所闻，也证明了这一点。一片狼藉，崩塌的法台，碎裂的建筑，就连一个寺庙里最重要的大雄宝殿都塌了，金匾破碎，周围还横七竖八躺着的尸体。这些尸体，除了几具是被打爆了头颅外，其他大多是在眉心处有一个血洞。而诡异的是，在这些尸体的后面，还零零散散的站着些和尚，这些和尚都双眼紧闭，嘴里念诵着经文。从他们那有些扭曲的面部表情，以及发颤的声音上，不难看出他们的惶恐。这样的场景，对于一个自小生活在寺庙内，少有外出的小和尚而言，像是一把钝刀砸断骨头，粗暴地让人不敢直视。解空小和尚打了一个寒噤，紧接着，他突然想起了师父手上那颗头颅的身份。那是天台宗的方丈枯荣大师，他们曾有过一面之缘，是在一次少林主持的法会上。当时他负责给外寺的僧人端茶倒水，这个这个老和尚非常的和蔼，还夸赞他有慧根呢，没想到会变成这样。难怪先前会觉得眼熟……他心里有点堵得慌。都是小天师做的吗……他朝着张之维看过去，从张之维的身上，他感受到了一种纯粹到极致的杀意，让他莫名有一种滔滔血浪朝他打来的感觉。他心里一紧，连忙加快脚步，走到师父身边，紧紧挨着。恒林大师注意到解空的行为，淡淡说道：“解空啊，之前让你随我同来，你听闻小天师要到场，不是很兴奋吗？”“你还说小天师是你所崇敬之人，以后定要以他为榜样，怎么现在见了，却是畏之如虎，之前说的那些，难不成是叶公好龙？”解空小和尚沉默片刻，道：“方丈，我之前，确实很崇敬小天师，想成为他一样的人，但现在，我虽然依旧很崇敬他，但却没那么想像他一样了，我……”他似乎觉得有点丢脸，结结巴巴道：“我有点害怕！”“怕是好事，认的清自己，更是好事，这不丢脸，这是有慧根的体现，只有知道自己想要什么的人，才能明本心，见那不生不灭的本性。”恒林大师笑道。“慧根，明本心，见不生不灭之本性……”解空小和尚喃喃自语着。解空小和尚出自少林，少林寺禅宗的祖庭。说起禅宗，它在佛门八宗里，绝对算得上最特殊的一个。其他和尚，包括三论宗出身的吴曼，都对各种佛教经典深信不疑，奉为真理，张口佛说，闭口佛理，辨起佛经来，能说个七天七夜。之所以如此，是因为这些宗是通过佛经来修行佛理，这是站在了前人的肩膀上，前期，他们的进步会很快，但达到某些境地之后，往往会出现严重的“障”。就是你所学的，和你亲身体会到的并不相同，知行不合一，自身难自洽。这种“障”难以穿过去，就算优秀如吴曼也是一样。但禅宗不一样，禅宗主张舍离文字义解，直彻心源，要心性本净，佛性本有，觉悟不假外求。他们认为，“于自性中，万法皆见；一切法自在性，名为清净法身”。简而言之，他学佛经只是辅助，这些书上的佛和理，都只是参考，只有自己心里的佛才是真的。佛经上让你吃斋念佛，但你的本心让你喝酒吃肉，那喝酒吃肉就是你的佛理，佛经上的东西，只是一个拐杖，让你更好的喝酒吃肉。这种理念，让禅宗出现了一些与世俗形象差别很大，让人难以理解的高僧。譬如有些痴情和尚，发自本心的喜欢某一女子，佛门的规矩就对他不适用了，那女子就是他要悟的禅。而有些和尚，发自本心的想吃肉喝酒，那吃肉喝酒对他而言也是一种参禅修行，一代圣僧济公便是如此。又譬如解空小和尚后来的徒弟，临时工“大慈大悲”肖自在。这是一个很纠结的人，他爱杀人，但心里却又想当一个好人，所以他很拧巴，把自己憋成了一个“病人”。之所以会这样，就是他没有开悟，没有明见本心，不知道自己想要什么，看不穿，望不破，放不下，这就是执着，是无明。若他有一天顿悟了，明见了本心，知道了自己的道，那他就不迷茫了。到时候，想做好人，那就去做好人。想杀人，那就痛痛快快的去杀，杀够了，也就立地成佛了。虽说杀够了人，就立地成佛，听起来有点抽象，但在禅宗，这并不抽象。让人津津乐道的花和尚鲁智深便是如此。平生不修善果，只爱杀人放火，忽的顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我，这便是鲁智深的写照。鲁智深爱杀人，不是他想抢钱，也不是他想泄愤，他没有任何功利心。而是一种热爱，就好像一个什么都不懂的赤子，不掺杂一点其他，发自本能的热爱。这一点，他的师父智真长老见他的时候就说过，说他是两只放火眼，一片杀人心，但这不妨碍他是一个好人。所以他师父给他锻兵器，再传他一身步战第一的手段，然后让他滚下山去杀人。因为，对鲁智深而言，杀人放火就是他的禅，这一点他可能自己都没曾察觉，但赤子之心的他，一辈子都在践行自己道，修自己的禅，所以，潮信而来，一朝顿悟，直接就成佛了。这便是禅宗的特殊性，拜的不是大殿里的佛，而是心里的佛。所以很多禅宗的高僧，都有一句话，世人若学我，如同进魔道。解空小和尚虽然还没有明心见性，但也在机缘巧合之下，被张之维的杀意震撼了一次，从而更进了一步。如若不然，他可能要好好的游历几年江湖，各种行侠仗义，等获得名声地位之后，才恍然惊觉，啊，原来这不是自己想要的。这便是心性上的进步，虽没有立竿见影的效果，但未来的道，无疑是更平了一些。恒林大师的到来，让在场的佛门僧人齐齐一振，仿佛有了主心骨，连忙双手合十，上前拜见。恒林大师则是单手回礼。“张师兄，现在怎么说？”吕慈问。“恒林大师在江湖上德高望重，名声与我师父相当，现在他提着枯荣大师的人头上来，只怕来者不善啊！”陆瑾一脸担忧道。虽说天台宗和禅宗都是佛门八宗之一，但地位可不一样，恒林大师这位方丈可比枯荣大师这位方丈的含金量可高多了，他在江湖上的地位和天师相当，若他要为天台宗出头，那可就难做了。对于陆瑾的担忧，张之维倒是半点也不在意，笑道：“恒林大师与我师父是至交好友，他来了，我自然要过去拜见一下。”说罢，便朝恒林大师走了过去，拱手道：“晚辈张之维，见过大师。”恒林大师单手竖在胸前，道：“施主无恙，善哉善哉！”禅宗的和尚，和其他宗的和尚不一样，其他宗的和尚，都是双手合十，但禅宗的和尚，都是单手合掌。之所以如此，出自一个叫白雪印心珠的典故。传说禅宗创始人初主达摩，悟道之后，有一叫神光的和尚慕名而来，一路侍奉良久，想拜他为师，但达摩一直不答应。直到有一天，达摩在亭中入定，神光站在亭外，天降大雪，没过神光的膝盖。达摩睁眼，问神光为何一直不走，神光说要拜他为师。达摩说想要他收徒，除非天降红雪，神光听到后，二话不说，拿刀砍断自己的左臂，鲜血淋漓，把周围的白雪染红。达摩见他如此诚心，便将其收为弟子，改名慧可，为禅宗二祖。二祖只有一只手，无法双掌合十，少林便改了规矩，只单掌于胸前行礼。“不知大师此次上山，意欲何为？”张之维看了一眼恒林大师手上的人头，开门见山的说道。恒林大师沉声道：“老衲此行，本想化解一场争端，但一好友对老衲说，世间万物，皆有因果。”“枯荣种下杀你的因，自然也要承受所种的果，老衲若横加干预，实在不好。”“可若是什么都不做，老衲良心不安，便差人过来劝导一番。”“若小天师闯山之意不强，愿意以德报怨，那自然也就大事化小了”“若小天师执意上山，以直报怨，那老衲也不多加干预。”恒林大师问：“不知小天师的公道，讨回来了吗？”恒林大师对此事的处理，有些类似剧情里张静清对三一门之事的处理，他想帮忙，但询问了当事人的意见，得知不想要他插手之后，他便不会横加干预。张之维沉吟片刻，道：“我这里恩怨两清，他们嘛……”“两清就好，两清就好！”恒林大师连连点头。随后，他抬起枯荣的人头，伸手想把他的眼睛合上，但试了几次都不成功。张之维不明白老和尚打什么主意。恒林大师边抹边说道：“天台宗的事，我们这些老家伙，或多或少都知道一些，当年寺内开无遮大会，老衲曾和他浅谈过，只不过最后也只是鸡同鸭讲，并无什么作用，小天师这次上山，施展雷霆手段，也算了去了老衲一桩心事。”张之维赞叹道：“大师倒是好气魄，难怪是师父的至交。”随后他问：“大师刚才说的劝阻您的好友，是我师父吗？”恒林大师摇头：“不是，是那天来劝你的真定的师父，慈恩寺的方丈。”他继续道：“若是你师父来找老衲说这事，老衲就直接把袈裟往他脑门一罩，劈头盖脸给他一顿削，打完再让他滚回龙虎山。”张之维挠了挠头，不知该说什么好，他当然不至于为这么点事怒斥恒林大师。他看得出来，对方和师父的关系很好，估摸着真把师父揍个乌青眼，师父还会说是行炁时不小心把脸憋肿了之类的话。恒林大师继续道：“但老衲敢削你师父，可不敢削小天师你啊。”“大师您这话……您老辈子，有什么不敢的？难不成我还敢还手？要不……”张之维笑道：“你削我一下试试？”此话一出，众人皆是无语，瞧你这话说的，哪个敢削你啊，怕不是试试就逝世？就连恒林大师也是愣了一下，旋即大笑道：“有些方面，你小子确实和你师父很像啊！”笑完，他又抹了抹枯荣的眼睛，依然没抹下去，道：“他还有执念，不肯闭眼啊。”张之维瞥了枯荣的人头一眼，枯荣那双涣散的眼睛，死死盯着张之维，似乎还有未了的心愿，所以不肯瞑目。“他脑子里，似乎还有什么东西？”张之维问。恒林大师点头：“是的，他虽死，但有部分意识还存在，而且，他还有东西没传承出去。”张之维心里一动，据他所知，几乎所有出过圣人的大派，都传承着各自的东西，剧情里，王也也曾试探过这一点。先前斩枯荣的时候，他还曾疑惑过，他没给枯荣时间和机会，天台宗在那方面的传承，会不会断掉？现在看来，不会。“前辈过来，就是为了帮天台宗传度的吗？”张之维问。