天下的笨蛋确实是有的，但坐在高处还是个笨蛋的就很少了。通常来说，他们做出愚笨选择的可能只是因为他们很坏，而不是因为他们很笨。一件蠢事会让很多人失去，不过只要自己能够得到，那就是赚的。教令院的行为在其他国家的高层眼中几乎都是明牌出手，唯一的变量是神明的状态。丽莎在须弥求学，亲眼见证了须弥人对于小吉祥草王的信仰，因而有了这样的猜测。其他人没有这样的经历，只靠情报来拼凑真相，即使侥幸得到了真相，他们也未必敢相信自己拼出来的答案。不过现在答案几乎是公开了的。教令院的六贤者要跑了，并且他们和神明的立场几乎完全决裂。所以草之神没有站出来帮助教令院，草之神可能就是沙海崛起的真正策划者。这样的认知一旦成型，就让教令院的一切努力都失去了意义。阿扎尔并没有因为他们知道真相而失去任何东西。这种行为本来就是在给罗摩添堵，成功或者不成功，都不会影响他们的利益。消息传递起来之后罗摩才知道教令院的贤者们打算跑路了。“还能这么玩的，一点面皮都不在乎了吗。”文书通过专门的渠道递到了真正的掌权者手中，但罗摩在教令院也是有帮手的，自然也能够稍微摸到一份记录。他将文书放在桌面上，面颊上带着几分无奈。罗摩抬起头，眸子颇有些空洞地看着天花板。这不是玩赖的么？知道自己赢不了，所以就干脆一把火把所有东西都烧了。这些东西我带不走又不想留给你，想想还是直接毁掉更加快乐·······多不要脸啊。你们不是须弥人么？享受了这么久【六贤者】的高规格待遇，最后给须弥来了一刀大的。“真是玩不起，”罗摩低声吐槽，“不应该的啊，谁给了他们这么大的压力，让他们这么快就开摆了？”像这种出卖国家利益的选择，通常不是一开始的就能够敲定的。阿扎尔他们一定有一个循序渐进的过程，先是用【这不是出卖国家的利益，而是为了国家利益而做出的让步】的冠冕堂皇的理由为自己的行为掰扯。然后有了第一次的背叛和出卖，接下来就是第二次、第三次，最后完全承认自己其实就是屈从于利益的卑鄙小人，没有任何的热血和大义可言。这是个阶段“进化”的过程，从满口大义到承认自己不要面皮是需要时间的。罗摩也不是完全没有预期准备，但他没有预料到的是，这六位贤者进化的速度太快了。他们堕落的速度快到了任何准备都无用的地步，因为真的太快了。前一秒还是教令院的六贤者，应该对教令院的利益负责。转眼之间就能够带着教令院的底蕴走人，丝毫没有任何的留恋。沙扎曼那边的进展一般，六贤者已经完成了进化。大臣还没有考虑好要不要卖国呢，国王已经一拍脑袋哈哈大笑说“诸位啊，我已经投降了，对方接纳了我的投降，之后大家就是同僚了，你们多多关照啊”·······多离谱啊！“那我就亏了啊。”罗摩稍作盘算，轻轻拍了拍大腿，“我干翻了教令院，他们的东西都应该是我的才对。”“现在他们拿着我的东西跑路了，搞不好还要拿着我的东西换取自己东山再起的资本。”我成冤大头了？罗摩眼睛眨动，顿时认真了起来。他这样帮个人都要对方讲出一二三条道路和好处的人，最不能容忍的就是自己被白嫖。教令院的珍贵东西很多，珍贵是普适理念，反映在价格上，大众认为它值钱，它就确实昂贵。但价值不是，价值要看具体的人。你有需要它就有价值，你不需要它就没有价值。罗摩最看重的当然是须弥学者社会下千年来积累的知识和学术成果，这是对他的成长最有帮助的东西，而剩下的东西反而是无关紧要的。但罗摩怎么想都觉得，教令院是不大可能给自己留下这些东西。他们都已经做到了这种程度，就算把须弥城和净善宫烧了然后干脆走人，罗摩也认为不是不可能。“这就有点麻烦了。”罗摩低声呢喃，“但钱和物资的周转一定要一条足够安全的渠道。”“他们失去了权力，没有权力就没有保护财富的手段。”“但他们不会放弃自己的家产，毕竟在他们的认知之中，这些东西都是他们通过合理合法的手段积攒下来的，自己的东西。”这就有趣了。一群有钱人想要趁乱逃跑，身上带着庞大的财富，同时自己却没有保护财富的武力值，谁会为这样一群人提供安全保障呢？“又是愚人众啊。”这答案就挺明显了。能够支撑巨额的资金安全周转渠道的势力不多，【北国银行】在这种时候完全值得考虑一下。“那他们不是完蛋了？”罗摩忍不住嘲笑六贤者的天真。也许未必是天真，可能也是无可奈何选择之下的最后道路。但只看结果，这和想法天真也没有什么区别。“愚人众是一定不会放过这批财富的，他们也可能压根没想过全身而退，打算用这些东西来兑换自己在愚人众之中的权位。”“说到底，这些贤者的学术能力还是有的。”如果“舍得”给愚人众投资一定的财富作为资本，本身还有能力，愚人众是并不介意吸纳他们加入的。愚人众在这方面的态度确实没得说，只要你有用，他们就敢招揽。执行官里很多都不是至冬人，能力达标了，就是可以上位。听上去是你好我好大家好的剧情。愚人众合理的得到了来自前六贤者的投资，六贤者以这部分财富作为敲门砖，再加上自己的能力作为保底，然后加入愚人众，成为愚人众中层乃至上层，同样生活无忧。可是罗摩亏了。“还好是愚人众。”罗摩内心放松了一些，“是愚人众的话，出卖盟友这种事情一定没有问题的吧。”不能让这六个跑了，一个都不能离开。既然选择了愚人众作为盟友，想必也做好了被愚人众出卖的可能。整个剧情之中，但凡和愚人众合作的，除了荧以外，剩下的都被坑惨了。上层的执行官只要一时兴起，就可以让下方的愚人众成员们挨一顿毒打，甚至是直接丧命。故事不会给普通人多少戏码，但也确实没给普通人什么选择。除了接受安排，他们一贯没有拒绝的权力。而现在是同样的情况。失去了权力傍身的六贤者，本质上也是只能够接受命运安排的普通人而已。只要说服了愚人众，他们的命就会自动送到手中。罗摩不再关注。他虽然不知道教令院的这六位大才究竟打算以何种方式跑路到何处，但他们一定跑不出愚人众的管束范围。只要能够拿捏住愚人众，他们的生死都是小事。但不能让他们这么肆无忌惮了。须弥都是罗摩的东西，让他们这么发挥下去，损耗的都是罗摩的财产。这样就太亏了。罗摩敲了敲桌面，然后激活了一个通讯装置。教令院并非铁板一块，包括六贤者这个团体，其实也未必所有人都支持阿扎尔的计划。但他们的选择空间确实不多。囚禁神明，然后还打输了和沙海的战役。他们就算忠诚于这个国家，最后的结局也必然是阖家欢乐，但凡能够找到一个墓碑，都算是须弥给贤者们的体面了。当死亡成为最基础的色调之后，他们只能够考虑背叛须弥这个国家。很少有人能够坦率地面对自己的死亡。更何况，这一次是连坐，不光是自己要倒霉，所有的亲友都得被清算。扛不住，根本扛不住。这要有多忠诚，才能够在知道这种结局的情况下，仍旧选择留在须弥呢？罗摩算不清楚，但他理解这些人的背叛，同时也并不影响他想要把六贤者给送下去。压力这么大，他们当然也会触犯很多的错误。而教令院内部刚好有一批人，他们并不能够屈从于权势。在设立之初，他们存在的意义就是为了监察所有学者的行为。只要违背了教令院早期为学者制定的六宗【根源之罪】，都算在他们的管理范围之内。当然，贤者并不这么认为。就好像国王安排法官和警察的目的是为了监督和惩戒下方的人，而不是为了让自己或者自己的亲眷同样接受律法的监察一样。所谓的【天子犯法与庶民同罪】，所有人都知道这话是纯忽悠人的，没有人当真。贤者也不认为自己应该被监管。他们压力很大的时候自然启用了很多违背【根源之罪】的研究，做了很多错误的选择，这要比剧情线时期的他们桀骜的多。因为当时贤者的造神工程损害了须弥城民众的利益，哪怕阿扎尔这么自负的人，也不得不用各种手段遮掩自己的行为。但这一次他们违背律法，是为了应付沙漠民。这是罗摩和荧妹的不同。荧妹就算干翻了六贤者，统领须弥的仍旧是教令院。这一代的六贤者没了，还有下一代的六贤者能够站出来继续维持学者对于须弥的统治。但罗摩代表着一个完备的利益集团，他不是要推倒这一带的六贤者统治，而是要推翻教令院，建立新的政权和新的统治。不同的人做同一件事情，会带来不同的结果。须弥城的民众可以接受六贤者被打倒，这无损雨林民的利益——也许有损失，但不大。但罗摩站出来就不一样了。所有人都知道他站在沙漠民的立场上，他的成功就意味着沙漠民要骑来雨林民的头上了。教令院只需要宣扬对立和仇恨，然后暗搓搓地说“你也不想被沙漠蛮子骑在头上吧”，然后雨林民自然全力支持他们的所有选择。“这些都是可以接受的牺牲，难道还能有什么牺牲，比我们被一群沙漠民骑在头上还无法接受的吗？”这样的话语扔出来，其实杀伤力是很够的。因为有沙漠民作为靶子，教令院的很多行为都是可以接受的。但风纪官这个集体直接坐蜡了。上行下效，当六贤者有了这样的决断的时候，教令院的学者当然会选择应和考官的心情来作答。考试这种工作，一半看个人才能，一半其实就是猜出题人的心思。直接掌握着所有学者学术论文的审核的六贤者，他们的喜好和偏颇，就是所有学者的喜好和偏颇。你可以有自己的态度，但对着能够直接控制你未来结局的人，最好不要太有态度。教令院的学者们深受学术论文的困扰，爱拉尼最后更是被逼迫到邀请镀金旅团把自己关起来，通过掩耳盗铃的方式逃避论文——尽管没什么用处。而现在，最高处的人直接表明了自己的态度。再没有比他们的好恶更加完美直接的题目了，你非要在这种时候表态度，最后被人给摁死了也没什么话可以说。风纪官的工作和尊严现在就被这些学者给摁在地上摩擦。你想要审判他们，但这就是眼下教令院的大环境。一个学者这么做的时候你可以审判他们，但所有的学者，连同上方的六贤者都是这个态度，风纪官是没办法继续干下去的。赛诺也同样招来了猜忌。他的行为模式实在是过于简单和直接，再加上沙漠民的出身，被怀疑是理所当然的。这样的人当然是可以争取的，再加上纳西妲的小小帮助，赛诺很容易成为了自己人。在须弥这片很久没有宣扬过神明的土地上，神明仍旧具备非同一般的影响力。罗摩没有考虑过争取艾尔海森。艾尔海森和赛诺在剧情中走上了相同的道路，但他们反叛的理由其实是完全不同的。争取能够争取的人，剩下的人就算了。(本章完)