客观地说，通过暴力逼迫掌权者完成妥协，进而完成自己的上位，这种事情在历史上并不算罕见。当然，在提瓦特的历史上，这就比较少见了。因为提瓦特的人类七国之中，上层机构的权力通常是由神明亲自赋予的。你当然可以让他们犯错，然后向神明检举，进而让他下来，换你上去。七神毕竟爱人，不会让一群犯错的人继续坐在权力的宝座上。但你必须走正规的渠道，向神明证明他们有罪进而判决他们，而决然不可能以杀戮和死亡来逼迫他们退让，把权力交给你。因为这权力不是他们的，而是神赐的东西。不属于自己的东西，你自然没办法从他们手中夺取。这种事情在七国的记录之中基本是找不到前例的，但在失去了神明的沙漠之中，反而又变成了平常的事件。沙漠是没有神明的，如同罗摩描述的一样，他们教导底层的沙漠民要爱部落的其他人，同时自己在部落的上层互相争斗。不过沙漠人的历史没有什么记录的必要，须弥的教令院显然是并不在乎沙漠民在沙漠之中是怎么玩弄权位的。就罗摩而言，这种事情实在算不得陌生。所以长老们的妥协也就不算什么大的问题了，不能说是理所当然，但为了生命而向“恶党”妥协，这也不值得诧异。少数的个人能够抗争到底，而多数人都会选择妥协。当然，他们自己大概是带着【忍辱负重】的心思，觉得自己只是为了光明的未来而暂时妥协。但这无关紧要。罗摩只需要驱动一次战争的车轮而已。一次之后，他的计划就能够成功大半。接下来就是一个很常见的环节。当一群人因为生命或者更多的东西向你妥协的时候，你就要安抚他们，避免他们生出鱼死网破的心思。哪怕他们知道你其实打算拿到权力就清算他们，你也知道他们打算找个机会捅你一刀大的而不是真的投降了，这个环节该怎么走就是要怎么走。大家各怀心思，但仍旧要面上和睦。“我和诸位聊梦想，我想诸位长老也是不会相信的。”罗摩神色诚恳。他和这些长老说，我其实就是纯粹的看沙漠民被压迫，就是对【被压迫】这件事情不太满意，所以就是要带着沙漠民去干教令院。我就是想要成为英雄，仅此而已。恐怕是不会有人相信的。他们已经认定了罗摩是一个为了权力而不择手段的恶党，而恶党应当有更加卑劣的目标和行为，而不配有什么崇高的理由和纯粹的答案。“我并没有任何的同盟，不知道这个答案能否让诸位满意？”长老们面面相觑。他们看向了芭别尔，然后在芭别尔的脸上看到了相同的惊诧。“你是说，你只有一个人？”忒雅试探性地问道。滑天下之大稽，一个人就敢掀动变革，这个人脑袋有问题吧？“你们也许认为芭别尔长老和我是同盟，但并不是。”罗摩耸了耸肩，“我和她竞争相同的权力。”“我最多也只能够许诺给她一个短暂的主母席位，但我想要建立的是如同奥尔玛兹所建立的王国，而这个王国的主人只能是我。”“很显然的，我和她争夺权力，并非同盟。”“此外，在整个部落之中，并没有人真的宣誓要追随我。”已经有人要拍案而起了。他们本以为这是一个将军发动了政变，万万没想到这是一个刺客想要借助暴力登堂入室。这两者的情况是不同的。向一个发动了政变的将军妥协，这并不算什么耻辱。因为对方确实拥有上位的能力和可能性。但向一个刺客妥协，除了贪生怕死以外再也没有任何的解释了。刺客凭什么能够统领王国？凡人并不具备以一敌万的力量，他没有簇拥而孤身一人，那么他手中的力量就是有限的。神明当然不需要势力结构来辅助自己的统治，但凡人需要。然而他看到了躺在罗摩脚下的两具尸骸，顿时面色一肃：“这倒是个好答案。”“我相信罗摩并不想要让部落陷入困窘的境地，既然他没有同盟，那么他就必须要依靠我们来统治塔尼特部落。”“他会有时间向我们展示他的能力，而我们也有时间来观察是否要选择罗摩来带领部落走向光辉的未来。”他神色认真：“诸位怎么看？”他的转变并非完全出于畏惧。如果你想要表明你无意伤害一个人，最好的答案永远不是你诚恳的说我是个好人，我绝对不会伤害你。能够让一个人完全相信你不会伤害他的东西，不是感情也不是承诺，而是他知道你绝对做不到这件事情。你做不到，远比你不会去做让人更加放心。同样的道理，建立在罗摩是想要掌握部落的基础上，罗摩依靠暴力夺权这件事情本身就是不对的。没有战士会认可他的权力，他需要时间来让这些人承认，他的道路并不正确，但他本人是值得尊重的。在此之前，他需要部落的长老来维系他的权力。这就是孤家寡人的弊端。如果他有足够的同盟有足够的名望，他完全可以让自己人填补空缺，立刻完成对塔尼特的统治。但他没有。所以他还需要有人撑起原有的部落结构，直到塔尼特部落的人民承认了他的统治是合理的，这时候长老才算是失去了所有的价值。反过来说，在他成势之前，因为他的暴行已经破坏了规则，所以他就更加依赖长老们来维系他的暴权统治。除非他一开始就是在说谎，他根本就没想要塔尼特部落，否则他的妥协就是必然选择。客观地说，这个答案令人放心。除了芭别尔以外，剩下的长老内心稍安。这种事情不好说，但道理就是这样的。罗摩没有威望就突然上位，是一个部落人都会内心不忿。他需要长老们的帮忙。