齐玄素此时便是拔剑四顾心茫然。

　　纵然手持仙剑，杀神杀佛，此时举起仙剑，又杀谁是好？

　　可如果不杀，那些佛子所化的魔头便要啃噬齐玄素的血肉，撕咬他的神魂，还是要将他留在此方地狱之中。

　　杀或不杀，却是两难。

　　齐玄素只能暂且拉开两者之间的距离，一退再退。

　　如果按照正常思路，想要破开佛国，那么就要从“心”字着手。

　　还是佛门顿悟的路子。

　　且不说齐玄素有没有这个悟性，就算齐玄素有这个悟性，又该需要多长时间？别说拖上一两个月的时间，就是拖上几天时间，齐玄素也拖不起。

　　这就好似心魔，与自身的境界修为关系不大，关键还是看心境如何，如今之人都是修力不修心，不乏境界高绝而心境奇烂无比之人，一身境界修为着实不低，可是心性奇差无比，生死之战中，至多发挥出自己八成左右的修为。

　　一个人的心境强弱，与经历有关，也与信念有关，更与本身心性有关，什么人的心境最强大？有明确的目标，百折不挠，败而不馁，不以物喜，不以己悲。

　　如果一个人没有崇高的信念，只在乎自身的利害，那么心魔就可以轻而易举地趁虚而入，因为他有太多害怕失去的东西，如果一个人可以做到无私念，心怀天下，就应了一句话：海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。再大的波涛，放到大海之中，都变得微不足道。再凶猛的烈风，也无法晃动山岳。

　　净狮子大士所用神通，针对性很强，齐玄素自然是谈不上信念崇高，难免患得患失，那就佛国变为地狱，不得解脱。

　　齐玄素虽然心境不足，但是个聪明人，从他很早就能隐约察觉到“长生石之心”的内幕便可见一斑，所以齐玄素勘不破是一回事，明白此地原理又是另外一回事。

　　在齐玄素看来，这方佛国世界是一个心想事成的世界，而且这种心想事成又是不受控制的被动形式。

　　如果是一个赤子之心的人在此，那么目之所见便是空旷平原，空空如也，不见那辉煌的烂陀寺和雄伟的须弥山，也不见魔窟地狱，是空，是无。

　　如果是亲近佛门之人，或者佛门弟子，所见便是神圣庄严的那烂陀寺和须弥山。是慧根，是觉性。

　　然后是最后一种人，也就是齐玄素这种人，既谈不上赤子之心，也不亲近佛门，甚至可以被划分为佛敌，所见便是地狱了。

　　齐玄素想得很明白，他的“心”成为了樊笼的一部分，如果他能改变自己的心意，那么樊笼便不攻自破。

　　这就绕了回去，如果能自如控制自己的心意，那么就不存在“心猿意马”的说法了。

　　所以还是那句老话，你能定心猿吗？

　　齐玄素是个无心之人，不过此“心”非彼心。

　　值此之际，齐玄素实在无法可想，只能分别向何罗神和紫光真君求助。

　　净狮子大士的掌中佛国虽然厉害，但也不能阻隔齐玄素与另外两位神仙的联系。

　　净狮子大士也没有料到齐玄素还有这等外援，毕竟在明面上，齐玄素和紫光真君并没有太多交集，真正与紫光真君有交集的是张月鹿，而齐玄素和紫光真君唯一的交集是在五行山。

　　大玄朝廷于五行山炼制“心猿”是极为机密之事，不可能弄得人尽皆知，道门的“定心猿”行动也是绝密，当时连密语都用上了，姜大真人甚至亲自出马做遮掩。整件事是双方在桌面底下的较量，外人难以知晓此中详情。

　　退一万步来说，就算佛门知道了五行山“定心猿”的事情，也难以知晓最后“拈花一笑”的具体细节。而在此之后，齐玄素再与紫光真君联系便是通过寻求启示的方式了，更为隐秘，其他人自是无从得知。

　　最重要的一点，这次赌斗算是临时起意，净狮子大士也不可能做到万全准备。

　　对于齐玄素的求助，何罗神表示爱莫能助，因为她是野路子出身，全靠天赋，对于这些研究不多。

　　不过紫光真君是正宗道门神灵，起源古老，而且作为神仙，可以久在人间，见多识广，对于这些很有研究，所以紫光真君给出了回应。

　　这一刻，齐玄素进入到一种极为特殊的状态之中，佛国景象逐渐褪去，取而代之的是满天繁星，并组成了紫光真君的轮廓。

　　“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日辰。大药修之有易难，也知由我亦由天。”

　　紫光真君问道：“你可曾知命？”

　　齐玄素摇头道：“未曾。”

　　紫光真君又道：“不知命，何以知天命？不知天命，以何拟天心？”

　　齐玄素继续问道：“何以知命？”

　　紫光真君说道：“天地不仁，以万物为刍狗。说的不是天地无情，而是说天地至公，天地本无心，世人却给天地强加了一个心，以雷霆视为天地怒火，以大雪视为天地冷漠，以和风细雨视为天地仁慈，以凄风苦雨视为天地悲切。”

　　齐玄素若有所思道：“真君说的是天地本无心，以人心拟天心，强行赋予天地情感，所谓天人合一便是由此而来。若能知天命，逆向倒推，便可以天心拟己心，使其心如天心一般，既然天地本无心，那么心猿自然不定而定。不过这本质上是‘太上忘情经’的思路，姚裴修炼多年才见成效，我不会‘太平青领经’，如何能在如此短的时间内修成‘太上忘情经’？”

　　紫光真君道：“所谓佛国也好，地狱也罢，其实都是妄境，这就不得不提到早已失传的修心之法了。”

　　齐玄素略微吃了一惊：“真君还懂得修心之法？”

　　“自然懂得。”紫光真君道，“当年青帝还未化于天地之间，我也与其有过交集，其实‘太上忘情经’就是那个时代遗留下来的修心之法。

　　“太上忘情，顾名思义，道门以太上道祖为祖，崇尚自然之道，修行为长生久视，求得道飞升。虽然法门次第各异，但修行境界都差不多。比起修力之人，修心之人多了一道门槛，破妄不迷洗炼心性，其后达到身心内外真如不二的境界。

　　“当然，修行也不止道门一条路，佛门的修心之法，从白骨观入手，直求步步解脱，法门与道门不同，但关节之处是类似的。比如破妄不迷，身心内外出入空门无碍。和尚便是用这一手困住了你。”

　　齐玄素陷入沉思：“我此时身心内外不能出入此处空门，可见是身陷妄境之中。请问真君，如何破妄？”

　　紫光真君摇了摇头：“我本想说孺子可教，无奈实在是朽木难雕。我当然可以帮你破妄，不过你又欠我一个人情，你要知道，冥冥之中的馈赠也好，当面给予的帮助也罢，终究是要还的。”

　　话音落下，紫光真君伸手一点齐玄素的眉心，正中灵台。

　　然后就听紫光真君道：“庄周化蝶，还是蝶化庄周？你心中所执，到底是什么？”

　　一瞬间，诸多景象从齐玄素眼前流水般闪过。

　　有人：七娘、张月鹿、小殷、地师、过去的魏无鬼、想象中的齐浩然，甚至是看不清脸的生身父母。

　　有物：长生石之心、大掌教宝座、紫霄宫、金阙、三宝如意、青渊短剑等等。

　　这一刻，齐玄素也想起了净狮子大士在言语中给出过的提示——毕竟两人的赌约是解题，既然是题目，那就要有必要之条件，所以净狮子大士还是给出了相应的提示。

　　若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

　　齐玄素终于想明白了，收摄心神，缩入“长生石之心”之中，整个人化作一个容器。

　　他定不住心猿，却可以跟心猿兑子。

　　“这一关便由我来助你。”

　　紫光真君再次神降齐玄素。

　　“诸人退散。”紫光真君一挥袖，将齐玄素所执之人散去。

　　“诸事退散。”紫光真君再一挥袖，将齐玄素所执之外物散去。

　　毕竟这些都与紫光真君无关，紫光真君做起来自然谈不上一个“难”字。

　　与此同时，紫光真君也进入到“太上忘情”的境界之中。

　　相较于姚裴的能放不能收，紫光真君早已收放自如。

　　忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。言不语，众生听令，身不动，天地俯首。

　　圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

　　一瞬间，众多魔头消散一空。

　　倒悬之须弥山，倒悬之那烂陀寺，寸寸碎裂，化作飞灰而去。

　　盘膝而坐的净狮子大士凝视掌中佛国，起初的时候，大体都在框架之中，净狮子大士也就神态闲适，偶有变数，也只是微微皱眉，不曾如何大惊失色。

　　可净狮子大士如何也没有想到，局势在忽然之间急转而下，砂砾上瞬间遍布裂痕。

　　净狮子大士眼睁睁看着掌中佛国最终碎裂，沉默片刻后，长叹道：“是贫僧输了。”