齐玄素从正面对上了司命真君，何罗神也没有闲着，她开始重新“落锚”，稳固神国与人间的联系，方便林元妙等人进入神国。

　　虽然司命真君有地利的优势，但是齐玄素这边有人和的优势，当然要以己之长克敌之短。

　　司命真君见此情景，也不得不用些真本事了。

　　当初云霄五岳神死后，其神国光明天仍旧存在，成为无主神国，逐渐崩溃，司命真君归来之后，便侵吞了光明天的残骸，因其契合佛门教义，使其成为自己神国的基础所在，由此也得到了部分光明教的云霄律法。

　　司命真君降下了自己的第一道神谕：“云霄律法，卷一，《卫禁》，在神国之内，不得妄用刀兵。”

　　一瞬之间，齐玄素的“影罡解离神刃”被直接封印。

　　影刀也是刀。

　　这便是言出法随。

　　齐玄素不是第一次见识司命真君的“云霄律法”，但没想到言出法随的效力竟是如此之强。

　　不过这也在情理之中，齐玄素上次面对司命真君，还是在南洋，所面对的也只是一个神降化身，至多就是伪仙修为，如今的司命真君却是全盛姿态，而且还有经营多年的神国作为依仗，自然不可同日而语。

　　最关键的是，如今的齐玄素只是伪仙修为，还未跻身仙人，与司命真君差着一个大境界，司命真君便可以毫不费力地降下律令，并开始发挥作用。

　　其实言出法随最大的缺陷是只能在神国或者神域内使用，若是在神国或者神域之外强行使用，妄图修改真实世界的规则，则会引来天道反噬。偏偏是齐玄素主动进攻神国，这个缺陷也不存在了。

　　好在这个时候，甲辰灵官和甲寅灵官也突破了知命教的阻拦，靠着何罗神建立的联系杀入神国之中。

　　这倒不是说两位灵官更在林元妙和龙小白之上，而是甲辰灵官曾经跟随姜大真人攻入巫罗的神国，有类似经验，所以才能先到一步。

　　在神国之中面对一位全盛神仙，两位灵官都不敢有丝毫大意，已经提前开启了“惟道是从”的特殊形态，身后的玄色圆盘如拼图一般分解成无数不规则碎片，重组的同时向外层层延伸，最终化作一个太极八卦的道门标识。

　　这是一品灵官的第二重形态，圆盘的作用便是连通玉京的“三十三天”，隔空获得更为磅礴的神力，类似于古仙们的神降。

　　甲辰灵官使用刀盾，甲寅灵官使用长枪。

　　便在这时，司命真君又降下了第二道神谕：“云霄律法，卷一二，《断狱》，凡妄自使用刀兵者，受火刑。”

　　神谕降下之后，两名灵官手中的兵器骤然变得炽热起来，外表也仿佛火炭烙铁一般通红，这种炽热灼伤之感直透神魂，使得两名灵官不得不松开手掌，兵器落地。

　　对于司命真君而言，齐玄素的“影罡解离神刃”威胁实在太大，神道金身都抗不住，只能封印而不能惩罚，万一齐玄素硬顶着惩罚也要强行使用此法，还是相当不利，所以必须封印。相对而言，灵官们的兵器就有些无关紧要了，无论是灵官选择丢弃兵刃，还是硬顶着律法的惩戒强行使用兵刃，都不算亏。

　　紧接着，司命真君又颁布了第三条神谕：“云霄律法，卷三，《强盗》，凡以武力强闯门户，皆为强盗，未得即坐，流三千里。”

　　强闯门户之人自然就是指何罗神了，正是何罗神以“太虚金桥”进入神国之中。

　　若论真实修为，也许何罗神并不逊色司命真君太多，不过司命真君占据了神国的地利优势，自然要在何罗神之上。

　　面对司命真君的言出法随，何罗神也不得不从。

　　“云霄律法”将何罗神从神国暂时剥离隔绝出去，困入一方临时造就的小世界之中。

　　然后这个小世界立时消失不见，只剩下涟漪阵阵。

　　司命真君将这个小世界放逐到神国之外的茫茫戈壁，待到何罗神强行打破小世界，再重新返回神国，需要不短的一段时间，已经足够发生很多事情了。

　　司命真君深知孤木难支的道理，凭借他一己之力，想要击败一位神仙和五位伪仙，那是痴人说梦，只能在全面劣势的情况下，通过分割战场的方式，制造局部优势。以求奋力一搏，万死之中觅求一生。

　　何罗神消失之后，林元妙和龙小白也到了。

　　两人没有丝毫犹豫，各自出手。

　　林元妙的神通颇有古典风格，直接化出一只大手。

　　龙小白则是显化真身，发出一声嘹亮龙吟，冲天而起。

　　司命真君的声音再度响起：“卷九，《斗殴》，凡以武力藐视不法者，受刀斧加身之刑。”

　　一瞬间，林元妙和龙小白光华黯淡，遍体鳞伤，浑身浴血，似是被利器砍伤。

　　连续四道神谕律法，竟是司命真君暂时取得了上风。

　　齐玄素沉声道：“真君本是正统神灵，何苦自甘堕落，逆势而动，依附佛门，收割生魂血肉，沦为邪魔之流？”

　　司命真君闻言道：“小掌教的意思是让我坐以待毙了？我若不收集生魂血肉，就只能眼睁睁地看着自己金身朽坏，待到末法时代到来，难逃一死，倒不如奋力一搏，兴许有一线超脱生机。”

　　齐玄素道：“蝼蚁尚且贪生，更何况是堂堂仙人，只是古仙也不止你一人，太阴真君已然得道飞升，你难道不悔悟吗？”

　　司命真君仰天大笑道：“齐玄素！凡是能受利禄诱惑，而为话语说服之人，皆是愚陋小民。你说这些，难道是想要用凡人的道德来束缚我这位幽冥天子吗？让我臣服在凡人的道德之下，如何能够长久？所谓凡人的道德，又是哪些人规定的？是儒门的圣人吗？

　　“儒门的夫子，操纵天下舆论，用以教化苍生，矫揉之言，虚伪之行，迷惑君主帝王，妄求富贵，此乃天下第一等大盗，圣人不死而大盗不止。

　　“世上所推崇之人，无人能及天帝。天帝尚且不能德行全备，龙战于野，其血玄黄。齐玄素，你想要用言语来束缚我，想要用道德来指责我，也不过如此而已。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骇骇之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。儒门夫子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉。”

　　齐玄素淡淡道：“既然如此，我也不必再去多言，且看你今日能否生离此地。”

　　话音落下，齐玄素取出了仙物“太极八卦镜”，照向司命真君。

　　万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。

　　正所谓我闻照妖镜，及于神剑锋。

　　镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑若神明，故能辟邪魅忤。

　　无论从哪个角度来说，司命真君这位古仙都算得上“万物之老者”的范畴。

　　正是对症下药。