哀姜嫁到鲁国之前，对鲁国是有着相当研究的。

　　眼下，国君身体虚弱，恐怕命不久矣。自己作为国君夫人，只要自己有了儿子，那就是嫡子，就有可能继承鲁国国君之位。

　　但是，哪怕是自己有了儿子，鲁国今后的国君也只是有可能是自己的儿子。

　　有可能而已！

　　更何况，自己并没有儿子！

　　哀姜很清楚，无论自己在国君薨前生不生得出儿子，今后鲁国的国君之位很可能属于公子庆父！

　　有人要笑了，这位哀姜同志在说梦话讲天书吧？

　　周礼继承制规定，有嫡立嫡，无嫡立长。你哀姜凭什么可以确定鲁庄公死后，继承人有可能是公子庆父？

　　这个倒真的是委屈了哀姜对鲁国历史的研究成果。因为鲁国与中原诸侯有一个不同，那就是国君继承制。

　　大部分的国家遵循着周礼，即嫡长制，即国君的嫡长子为储君。

　　但也有的国家遵循的是兄终弟及制，如宋国、吴国等国。

　　所谓兄终弟及制，指的是当国君的哥哥去世后，由二弟继承君位，二弟去世后再由三弟，依次累推。

　　那后来没有弟弟了怎么办？

　　这个好办，没有弟弟了就由自己的嫡长子继承，然后再是兄终弟及那一套。

　　反正只要符合自己国家的实际，大周天子是不会来管诸侯们采用何种继承法的。

　　那鲁国呢？

　　我们得回顾一下鲁国的历史。

　　鲁国始封君是周公旦，但周公旦自己要在大周王朝都城镐京上班。所以鲁国建立后，第一位在鲁国主持大局的其实是周公旦的长子公子禽，即鲁文公。

　　当然，史料都把鲁文公记录为伯禽，因为鲁禽是长子，所以排在伯位，故称伯禽。

　　鲁文公之后，是由其嫡长子鲁酋继位的，即鲁考公。

　　但鲁考公之后，鲁国国君之位是由其弟弟鲁熙继承的，即鲁炀公。

　　这就有了问题，为什么一开始鲁国实施的是嫡长制，现在却是兄终弟及制了呢？

　　如果说是两者的交替结合法，那按理应该是鲁文公之后，应该由鲁文公的弟弟来继承。

　　是的，按理，鲁文公之后，鲁国国君之位应该由其弟弟继承，因为鲁国确实实施的就是先嫡长制，再兄终弟及制！

　　鲁文公的弟弟之所以没有继承国君之位，是因为他的弟弟们，都当上了诸侯国君！

　　周公旦有不少儿子，长子伯禽成了鲁国国君。但周公旦曾经有一段时间是大周王朝的摄政王，这个权力大了去了，所以他陆续分封了自己的儿子们为诸侯国君。

　　鉴于许多周公旦儿子们的封国给我们留下不少历史文化，我们干脆都简单讲一讲。

　　首先是周公旦次子君陈，继承了周公旦在大周王朝的京畿范围内的封地，即周国，爵位非常高，公爵。

　　周国与大周王朝是两个概念，这个是周公旦自己的封国，一路传承下来，有几点我们必须清楚。

　　第一，周国国君，即周公，都是大周王朝的卿士，高官。

　　前面我们讲到过的周公黑肩，也就是听命周桓王遗命，处心积虑要扶持王子克为天子，结果被镇压处死的那位仁兄，就是周国国君。

　　周公黑肩死后，继承周国国君的周公款在大周王朝的卿士地位也就被剥夺了，直到他的儿子周公忌父时，又恢复了这个地位。

　　第二，周国的始封君是周公姬旦，因其谥号为文，故史称周文公。

　　鲁国的始封君也是周公姬旦，但他没有赴鲁国履职，而是由他的长子伯禽担任第一任鲁国国君，因伯禽谥号为文，故史称鲁文公。

　　这两个都是文公，分别是周国和鲁国的第一任国君。

　　第三，春秋时期的周国与战国时期的周国是两个概念。

　　春秋周国，是大周王朝之初就建立的，始封君为周公姬旦。

　　这个周国，在春秋时期就被灭了，至于是谁所灭，暂时不知道，甚至有可能是被戎狄所灭。

　　战国时期的周国，是大周天子周考王封其弟王子揭的一个封国，亦称周国，始封君为西周桓公。

　　这个可怜的周国在赵国与韩国的干涉下，又被分成东周国和西周国两个小国，其中东周国始封君为东周惠公。

　　这两个小得不能再小的周国，分别于公元前256年和公元前249年被秦国所灭。

　　其次是周公姬旦的三子伯瞵，受封于凡邑，建立了凡国，在今河南省辉县市北云门镇凡城村。

　　看看，那个年代，一个现代意义上的村，就可以叫国家。

　　凡国的爵位为伯爵，伯瞵故世称凡伯。

　　历史上的凡国国君都统称为凡伯，因为凡国的爵位为伯爵。

　　大周王朝青史留名的凡伯至少有两位，一位是周厉王时期的凡伯。作为大周王朝卿士，凡伯一直在天子身边辅政。

　　周厉王是大周王朝一个败家天子，骄奢淫逸，专横跋扈，亲近奸臣。

　　凡伯是当时少有的能够直言相谏的朝中重臣，但却因为总是列数朝政弊端，让周厉王对他十分反感，从而将他排挤在外。

　　凡伯郁郁不得志，尤其是看到朝中奸佞小人当道，十分痛心，就写了一首诗。

　　据说这首诗还被编入诗经，里面有一句“作恶多端，不可救药”，正是凡伯对朝中奸佞小人的抨击，以及对大周王朝前途命运的担忧。

　　当然，这就是现在“作恶多端”和“不可救药”两个成语的典故。

　　出现在历史上的凡伯还有一位，就是春秋早期。

　　公元前716年，当时凡伯奉周桓王之命出使鲁国，结果回来时，在当时曹国与宋国之间的楚丘被一伙戎狄武装给劫持了。

　　从此整个春秋江湖不再听说凡伯这号人了，据推测应该是被戎狄武装给杀了。

　　戎狄武装之所以杀了凡伯，那是因为大周天子太穷了。

　　可以相信的是，当时戎狄武装分子劫持了凡伯后，向周天子索要过赎金。

　　但周天子拿不出，那凡伯就倒霉了，结果就只有一个，被撕票。

　　凡伯被杀后，春秋江湖就开始流传凡伯的不是，说是凡伯此人不讲礼数，故遭到北狄武装报复。

　　当时的传言是这样的，有一次，戎人到赴洛邑朝见天子周桓王，向周桓王进献了财物，也向凡伯送了礼。

　　根据当时礼制，凡伯作为大周王朝卿士，应该做到礼尚往来，即应该以贵宾之礼热情款待戎人。

　　但凡伯却自以为是，对戎人极其无礼，使戎人对凡伯怀恨在心。

　　后来，戎人得知凡伯出使鲁国，故在其返回凡国途中袭击了凡伯的使团，抢劫了财物，劫持了凡伯。

　　凡伯死后，凡国也不再见于史料记载，湮灭于春秋江湖。

　　按这个说法，凡国是被戎狄武装所灭的。这段历史公案最终是把杀凡伯、灭凡国归咎到了戎狄武装。

　　但真相如何，谁又知道呢？

　　史料记载的凡伯还有一人，据说凡国灭亡后，凡伯流亡到了楚国，成了一位寓公。

　　所谓寓公，可不是我们熟悉的那位立志移山的愚公，而是专指流亡在外的贵族。

　　凡伯虽然失去了国家，但没有失去自己曾是一国之君的风度。

　　他到了楚国后，有楚人问他来自哪里。他就告诉楚人，寡人乃凡伯也，凡国国君啦。

　　楚王很快得知了这一信息，凡国，那可是伯爵级别的大国，中原诸侯喂，快请快请。

　　楚王热情邀请凡伯喝茶聊天，听凡伯介绍大周王朝和中原有关风土地理。

　　这位凡伯才华横溢，谈吐不俗，楚王听得是津津有味。

　　过了一会儿，楚王一个近臣上来对楚王耳语：“主公，据可靠消息，凡国应该灭亡了。”

　　楚王大吃一惊，敢情自己邀请的是一个江湖骗子？

　　楚王不悦，问凡伯相关情况。

　　凡伯正色道：“诚然，凡国肯定是要灭亡的。凡国就算灭亡了，但寡人如今仍然存在！

　　既然寡人仍旧存在，那凡国就未曾灭亡！

　　这个如同大王的楚国。楚国现在虽然存在，但并不代表将来永远存在。”

　　“哦，这个是什么道理？”楚王倒也不生气。

　　凡伯捋了捋胡须，微笑道：“这个就是道，说穿了就是现在失去并不能代表以前不存在，现在拥有也不能代表将来会一直拥有。”

　　哇噻，这位被灭了国的凡国国君凡伯，真正脱离了尘世，从国君高位一下来，就变成了一位高深莫测的哲学家了。