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诸天万界之大拯救-挽天倾 第一百一十一章 兴学

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  兴学之论一出,在座的文臣纷纷起身,毕恭毕敬的朝着李杰行了一记大礼。

  “陛下圣明!”

  一时间,‘陛下圣明’四个字高悬于承明殿上空。

  看到满朝重臣拜服的场景,即便刘娥提前知道了此事,心中仍旧止不住的泛起了阵阵涟漪。

  六哥这一招,高啊!

  毫无疑问,兴学之策,准确的击中了文臣的内心诉求。

  同时,一旦消息传开,官家也能收获天下士人之心。

  先裁军,再兴学,一石数鸟,手段当真高明,若不是朝夕相处,刘娥甚至怀疑是不是有人在官家背后出谋划策。

  如此老辣的政策,便是先帝在位,也不一定想得出。

  “众卿平身。”

  李杰不以为意的抬了抬手,兴学,不过是笼络人心的手段罢了。

  与士大夫共治天下,这句话虽然不好听,但以此时的生产力,如果没有士大夫参与,这天下只怕会乱。

  客观事实必须得承认。

  毕竟,这是现实世界,不是什么游戏世界。

  一个指令,下属便纷纷拧成一股绳,万众一心,搁在现实世界,几乎是不可能的事。

  每个人都有各自的诉求,上至宰辅,下至胥吏,谁没点自己的小心思?

  真当是百分百忠诚度?

  所以,必要的妥协,亦是不得已为之。

  况且,兴学又不是什么坏事?

  唐宋八大家,北宋独占六席,并且全都聚在仁宗朝,归根结底,这是文教兴盛的结果。

  这也是时代的产物。

  华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世,自秦以下,文莫盛于宋。

  单从文化方面来看,纵观历史长河,宋确实是独树一帜的存在。

  当然,兴文教只是众多原因之一。

  北宋一朝,共有三次大规模的兴学运动,第一次是以范仲淹为首的庆历兴学。

  第二次是以王安石为首的熙宁兴学,第三次则是以蔡京为首的崇宁兴学。

  而现在,因为李杰的介入,兴学的脚步直接提前了二十余年。

  李杰之所以提前揭开兴学的大幕,也是为了科举改革做铺垫。

  宋承唐制,科举方面亦是如此。

  唐代科举的主要是明经科和进士科,自唐一来,明经不过是帖书、墨义,考量的是士子的背诵能力。

  众所周知,死记硬背是行不通的。

  也正因为如此,进士科方才成为科举中最重要的一科。

  在进士科上,宋同样沿袭唐朝旧制,重诗赋,而轻经义。

  诗词歌赋,讲究的是文辞华丽,对仗工整,换句话说,诗赋是华而不实。

  依后世的眼光来看,这种取士方式肯定是不合理的。

  选取中央储备干部,只考诗词歌赋,不考实务,合理吗?

  不合理!

  不过,若是加上时代因素,重诗赋,也有一定的逻辑。

  古代的识字率非常低,这是公认的事实,能够接受教育的,最少也是小地主阶级。

  普通的农民子弟,几乎没有读书的机会。

  毕竟,供养一个读书人的开支可不小。

  笔墨纸砚,书本费,拜师的束脩,远游的费用等等,普通之家根本无力负担。

  更别说男丁,本就是家庭的重要劳动力。

  读书科举是要脱产学习的,本来能够产出的劳动力,不仅不参加劳动,反而去读书。

  这一出一进,差距可不小。

  因此,能够接受教育的大多是中上层的子弟。(当然,也有个例,凡事无绝对嘛,但个例不足以否定总体规律)

  然后,这些出身不错的读书人,再历经一轮又一轮的筛选,最后留下的,即便有些滥竽充数的,其数量也不会太多。

  从另外一个角度来看,一个人的见识和阅历,和他身处的阶级也是息息相关的。

  所以,以诗赋取士,这一看似荒唐的标准,实际上却是有一定道理的。

  “三代盛王致治天下,必先崇学校,立师资,聚群才,以陈正道。”

  待到众人重新归位,李杰试探性的抛出了改革学制的观点。

  “然,今学舍虽存,却疏为流表,生徒罕至,朕闻,诸生员竟以两馆为耻!”

  “诸卿,何以教朕?”

  李杰这段话的大意是,虽然现在学舍尚存,但却是名存实亡,诸多学子,更是以两馆为耻。

  宋初,中央官学主要有国子监、广文馆以及宗室学校。

  宗室学校的招生对象是宗室弟子,暂且不表,李杰口中的两馆便是国子监和广文馆。

  广文馆最初的目的是收录博学之士,然而,现在的广文馆却成了权贵子弟挂名取解额的地方。

  另外一馆国子监,亦处于半废的状态。

  国子监本为育才之所,只是现在科举更加重视参加乡贡的生员,故此,国子监也慢慢名存实亡。

  “陛下圣明!”

  半晌,王曾越过了发言顺序,先于丁谓,开始阐述自己的想法,当然,开奖之前,拍个马屁也是很有必要的。

  “臣伏闻,善国者,莫先育才,而育才之方,莫于劝学。”

  “先帝曾着劝学诗一首。”

  “富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋。”

  “出门莫恨无人随,书中有马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。”

  “男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。”

  “陛下兴学,既是承先帝之志,亦是启盛世之兆。”

  “臣以为,兴学之首要,莫过于先兴太学。”

  “今国子监瓦屋不过两百间,制度狭小,不足以取天下之士,臣请陛下,兴学士,置明师,以育天下英才。”

  “另,天下州学县学,亦是废弛久矣。”

  “正所谓,穷则变,变则通,通则久,当令各州县,皆立官学,由各路监司择选属官为教授官。”

  “若不足,则取乡里宿学有道业者任教授官。”

  王曾的观点,其实并不算新颖,而且说得很是笼统,大意是国子监学舍不够,该多建学舍,择选明师。

  而地方州学则由各路长官负责挑选老师,首先从自己的部下中挑选,如果不够,再从当地挑选学识过人的明师。

  这样的发言也很符合王曾的为政风格,既不会出错,也不会太过激进。

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