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　　杨柳坝前五里遥，九彩村里思战豪。

　　千重困难如云散，一志如磐奋志高。

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　　“午后忙乎？”“当闲，拟往学苑品茗习箫。”

　　“本欲来。唯日中饮酒，法不驾，明日复约。”“饮酒后，不宜驾车。”

　　“汝今与学，闻师讲乎？”“未也，习箫之气，自教之。”

　　“吾即来。”“若见饮酒，心甚烦。”

　　“或遣他驾，或尽释弃驾矣。若酒执，不得已。”“上言欲往社习歌，亦不能从。”

　　“车始发。请复言所期，吾复忘之。”

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　　文首篇言刘家湾、杨柳坝皆在长城公社之麓，白云村也。然正大教授所未知者，酒后未驾车之高明人，即高明总，其湖南故里在高明乡。乡中亦有一杨柳坝。后正大教授百度之，此二杨柳坝相距百三十九里，途经长芷、许广二高速。此杨柳坝之间，隔大塘者，即正大教授之故居刘家湾也。彼杨柳坝之上五华里，有九彩村，高明总幼时或居于此村之谭家湾。

　　高明总与正大教授，相识久矣，相互赏识，老乡之友也。与欧阳常委并论，高明总可谓正大教授朋友圈中难得之人物。历三年COVID-19之劫，仍能自逆生长，且下一代之传承规划，皆井井有条，实为高明人中之罕见者也。今高明总、正大教授与欧阳常委，亦可谓海湾比邻，每至寒潮起落，潮涨潮退之时，三人或有机会着泳衣、戴泳帽，共游于海，论及泳技，或蛙泳，或裸泳，皆在其列。

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　　“ＳＡ２之成都第二绕城高速，于新津、花源处，经Ｓ８至崇州、名山，复经Ｓ１至彭州、绵阳，又至剑南大道，终至Ｇ４２１５之出口。自此出口出，经收费后速返二绕，司机不迂途，君归亦最近，唯十四公里之遥。”

　　“何意？”

　　“何谓此多代码？”

　　“循二绕而行。”

　　“何处下车？”

　　“收费站也。”

　　“岂非多费行人之资？”

　　“若原路返，仍循二绕。”

　　“请于高德中寻ＳＡ２之位。”

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　　论年岁之道，深邃矣，非必以精算为合。大者宜言其大，稚子之年，增之则显其成长之速，家长闻之，乐矣。稚子尚在咿呀学语、蹒跚学步之际，未解其意也。及言高明总之年岁，则常谓其将届五十五，实则言其尚未及此，盖有二意：一者，高明总权重位高，其位尚可久居；二者，高明总貌若少壮，不显老态。此言听之，高明总必感舒适，不以为忤，亦不以为笑，盖知其言有深意也。

　　杨柳坝之邻，虽远隔千里，而问及年岁，亦如雍葭共议下车之事。高明总与正大教授皆以为，择与力并重，下车之时，或因天时，或因路况，更或因车况。

　　“前二日公户令禁业，故保人涉事。”

　　“於是相保也。”

　　“彼事周急。”

　　“若速解，则能相轻，此其前之约也。”

　　观高明总于COVID-19肆虐三年后，犹能逆风飞翔，非其平台之力，实高明总之才也。闻高明总言，其单位已度高速发展之期，今诉讼纷扰，主事者萌生退意，信心明显不足。思及正大教授九十高龄之岳父，其思维敏捷，曾言副职、虚职较正职、实职为易，压力亦小，进退自如。若非平台发展遇阻，高明总岂有不舍之情？自杨柳坝五华里九彩村谭家湾出，赴刘家湾附近之学府求学，毕业后即在此单位习艺，结婚生子，工作生活数十载，岂是一言放弃可了结者？

　　高明总沉吟曰：“实告之，若常吾本微有不舍。”

　　正大教授抚之曰：“此亦无他，但宽心耳。”

　　高明总应之曰：“嗯。”

　　继而议曰：“观道路之通，或乘舟舆，或下车步行。”于是，两者共谋此策。

　　“足矣。”高明总与正大教授筹谋撤退之计，而雍葭学子与正大教授回曰：“已寻得归途之下车处。”

　　正大教授曰：“汝下车后，更为便捷。”

　　又曰：“若尔同事有车，十五里便可接，则更为稳妥。”

　　雍葭学子答曰：“足矣。”

　　复教之曰：“汝当导司机至收费站出口，出口处即放汝下，司机掉头从入口入，再绕至兴隆湖。”

　　又曰：“汝下车后，再乘他车，务必将视频开启，使弟妹可视路上之况，保汝夜行之安全。”

　　“夜独乘车，须慎之又慎。”

　　“若无接者，亦当开启视频，使司机知汝有备。”

　　“宜用平台约车。”

　　“勿乘陌路人之车。”

　　“黑车尤忌。”

　　“平台之车，相对安全。”

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　　正大与高明总，情深义重，彼此安危，皆系于心。正大教授，对高明总安全之忧虑，犹如雍葭之安危。多事之秋，小心为上，高明总虽饮酒，仍驱车二十里赴茶叙，或有聆听正大友情提示之意。

　　正大提及前事，孙高管之不当得利，警高明总勿蹈覆辙。高明总乃高明乡之骄子，当持安全意识，行安全措施，以清公司之债务，确保无虞。

　　安全保障，金主安心，高明总与欧阳常委，并肩前行，共谋发展。高明总之后嗣，教育有方，皆名校热门专业，未来可期。

　　欧阳常委之安全，正大无需多虑，其以法学为业，专于解决安全之问题。高明村之人或有高明之处，高明总之公子，尤为佼佼者，已成家立业，为雍葭同学之楷模，奋斗之目标。

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　　“吾欲撰文案”

　　“归后亦当不懈奋勉”

　　“至何处乎？”

　　“彼辈送我下高速，与我共候车辆至”

　　“乃去”

　　“至矣”

　　“已得车矣”

　　“询我路程远否，若不远则送我往”

　　“彼辈甚善”

　　“吾言二十余里”

　　“彼辈未尝问及吾之工作”

　　“所谈皆玩乐之事”

　　“文案”

　　“四姑娘已越斯古拉山”

　　“啊”

　　“照片皆独影也”

　　“非四姑娘矣”

　　“多关语”

　　正大教授与雍葭共析“四姑娘已过斯古拉山”之文案，其间深意颇丰。一则，以“轻舟已过万重山”之境，喻雍葭女史已逾越重重困境，挣脱黑暗，步入光明；再则，亦可作疑问之辞，询及雍葭女史既已渡过难关，其闺蜜诸人是否亦能如此；三则，亦含祝福之意，祈愿四位挚友与雍葭女史同享学业事业之成功，皆大欢喜。凡此种种，皆为深意。

　　又，斯古拉山即四姑娘山，其原名在藏文中寓意战神，象征奋斗不息之精神。想是正大教授以此致敬雍葭、毛坨、欧阳常委、高明总及大主任总支书等诸君，或为多年奋斗者，或为山脚攀登者，或为山腰坚持者，或为山顶成功者，皆寄以敬意与祝福。道是：

　　九彩村前山连绵，战神名下志更坚。

　　奋奋斗斗无停歇，步步攀登不畏难。

　　高山仰止心向往，低谷踟蹰意更专。

　　岁月如歌人如旧，奋斗精神永流传。